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寬容的寫(xiě)作素材
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴;心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì )。
1、鮑叔薦管仲：
春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來(lái)小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他;講究忠信，團結好百姓，我趕不上他;制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他;指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內政、軍事方面進(jìn)行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
2、毛澤東放走張國燾家屬：
張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長(cháng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國民黨。當時(shí)，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著(zhù)說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，主席呀!請您給我們做主吧!”毛澤東沉思了一會(huì )兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法!這樣吧，現在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他。”
不久張國燾的妻子帶著(zhù)孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。
3、李斯特義收學(xué)員：
有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè )會(huì )，在海報上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著(zhù)說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì )最后一個(gè)節目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂(lè )會(huì )上彈了最后一曲。
4、六尺巷傳奇：
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶(hù)葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂(yōu)慮，回復老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
5、將相和傳奇：
公元279年舊中國時(shí)代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽(tīng)到廉頗的話(huà)，常常稱(chēng)病不上朝，不跟廉頗爭位。有時(shí)藺相如坐車(chē)外出，碰見(jiàn)廉頗就趕緊避開(kāi)。門(mén)客以為他膽小怕事。藺相如說(shuō)：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗?我考慮，強大的秦國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊!”這話(huà)傳到廉頗耳中，廉頗很覺(jué)慚愧，便袒衣露體，負荊登門(mén)請罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開(kāi)罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。
6、彭德懷度量寬宏：
紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰士坐著(zhù)不動(dòng)。彭德懷見(jiàn)人擋路便喊了幾句。戰士站起來(lái)朝彭總就是兩拳。彭總讓過(guò)他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰士見(jiàn)彭總。彭總立即讓他回去戰士自知闖禍，心里害怕，見(jiàn)彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說(shuō)：“總指揮真是度量寬宏呀!”
7、林肯在競選總統前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議院的羞辱，那參議員說(shuō)：“林肯先生，在你開(kāi)始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子。”
“我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過(guò)世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得好。”
參議院陷入了一片沉默。
他轉過(guò)頭來(lái)對那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：“據我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì )了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對所有的參議員說(shuō)：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的。”
說(shuō)到這里，所有的嘲笑化作了真誠的掌聲。
有人批評林肯總統對待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢?你應該想辦法打擊他們，消滅他們才對。”
“我們難道不是在消滅政敵嗎?當我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了。”林肯總統溫和地說(shuō)。這就是林肯總統消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。
他，兩度被選為美國總統。
今天在以他名字命名的紀念館的墻壁上刻著(zhù)的是這樣的一段話(huà)：
“對任何人不懷惡意;對一切人寬大仁愛(ài);堅持正義，因為上帝使我們懂得正義;讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業(yè);包扎我們國家的傷口。”
8、宰相肚里，可以撐船：
李文靖公(原名李沆)當宰相時(shí)，有一位很狂的書(shū)生叩馬獻上書(shū)狀，批評李文靖公的缺點(diǎn)。
李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細閱覽!”
書(shū)生大怒，立即責罵李立靖公說(shuō)：“你居大位而不能康濟天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎?”
李文靖公馬上一再恭敬地說(shuō)：“我屢次求請辭退，無(wú)奈皇上沒(méi)有允許，所以我不敢走!”
李文靖公跟這位書(shū)生談話(huà)，始終沒(méi)有發(fā)脾氣或忤逆的意思。
9.哲學(xué)家康德說(shuō):"生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己."優(yōu)雅的康德大概是不會(huì )有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯的該是我們自己了.
10.現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙,他說(shuō):"要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對方的長(cháng)處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說(shuō)的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長(cháng)處化為自己強身壯體的鈣質(zhì).
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