勿以心為形役

　　逃遁出繁雜的人世間，做真實(shí)的自我，和明月為伴，以清風(fēng)為友。王維遺世獨(dú)立，放棄了奢華的五斗俸祿，和詩酒為伴，以松菊為友，陶淵明堪稱隱逸之宗，愛我自然，返璞歸真，勿以心為形役。

　　出色的黑檀木弓，雖有些笨重，外觀毫不出眾，但這是檀木弓的本真，是不飾浮華的自然。然而檀木弓擁有者一味追求裝飾華美，一幅完整行獵圖加之于弓上，故弓一拉即斷。

　　靜美之極，是真實(shí)的自己，是不為形役的自我超脫，拂去塵世的擾人輕紗，撥開心空陰霾，原野間盡開自由、幸福的生命之花。

　　獨(dú)愛林和靖梅妻鶴子的幽雅，形隨于心，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的喧囂，遠(yuǎn)離漫無邊際的紛擾，是林和靖神往的天堂!一梅一鶴留住不戀仕途的心，一梅一鶴留住愛田園的情，縱情山水明月，縱情芬芳清雅。

　　時(shí)間的箭頭指向鎩羽而歸的家園。“田園將蕪胡不歸”，身不心為形役，以羈鳥作喻，以池魚作比，猶如沖破金絲籠的小鳥渴望得到一片屬于自己展翅高飛的清空玉宇，渴望得到一片有自由，有幸福，有書詩的清雅之宅，雖是“三徑就荒”，但“松菊猶存”。童仆歡迎，稚子侯門，歸家的心情難以言喻，總算回到魂?duì)繅?mèng)繞的田園。

　　不在仕途委心，不在宦海沉浮，不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，保得住一份“出淤泥而不染”的清高，保得住一份“寒梅傲雪于枝頭”的氣節(jié)。

　　心存南山松菊的寧靜，心存田園秩序的和諧，心存太陽朝開夕落的規(guī)則，心存放浪形骸的超脫。不以心為形役是心對(duì)于形的升華，是靈魂對(duì)于“天堂”的神往，精神的營養(yǎng)孕育愛我自然的胎盤，伴著中國古代文人的淚，伴著中國隱士超脫自然的情。

　　釋去浮華，愛我本真。月輝常駐心間，清泉常駐心間;用于山水的澄明滌蕩世間的穢惡，用杯杯美酒洗濯胸中的污濁，追隨明月，追隨清風(fēng)，做最超脫的自我。

　　那月，照一身玉潔冰清;

　　那風(fēng)，吹一身輕松自在;

　　那人，便是心的主宰者，便是生活的締造者。

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