關(guān)于報恩有關(guān)的作文

　　說(shuō)到報恩，我們自然要想到報答父母的養育之恩。以下是小編為您帶來(lái)的關(guān)于報恩有關(guān)的作文。歡迎閱讀！

　　關(guān)于報恩有關(guān)的作文1：

　　人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩;大而言之，作為單個(gè)的社會(huì )成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì )大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機會(huì )，也就是說(shuō)，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。

　　有了這種知恩意識，人就會(huì )產(chǎn)生一種強烈的報恩意識——用自己的勤奮工作和無(wú)私奉獻，來(lái)回報所有人的恩惠，回報這個(gè)社會(huì )的恩惠，就能有自覺(jué)地、無(wú)條件地為他人和社會(huì )付出的責任感，而不大在乎自己是否吃虧，是否得不償失。

　　說(shuō)到報恩，我們自然要想到報答父母的養育之恩。中國古人講求孝道，原本稱(chēng)得上一種傳統美德，但古人往往把它絕對化、極端化，甚至傳說(shuō)有的晚輩做出了“哭竹”（三國時(shí)吳國孟宗的后母喜歡吃竹筍，大冬天讓孟宗外出采集，孟宗到竹林后，失聲慟哭，一大片竹筍便奇跡般地長(cháng)出來(lái)了）、“臥冰”（晉代王祥的后母喜歡吃魚(yú)，王祥在冬天中脫掉衣服，準備剖冰捕魚(yú)，突然冰自動(dòng)解開(kāi)，兩條鯉魚(yú)跳了出來(lái)）、“嘗穢”（南朝庾黔的父親庾易生病，庾黔為了探知病情，取來(lái)父親的糞便品嘗）、“割股”（相傳有古人割取自己的大腿肉煎藥，以醫治父母的重病）之類(lèi)的“愚孝”，理所當然要遭到后人的反感和唾棄。

　　但是，如果我們今天反過(guò)來(lái)，完全不念父母的養育之恩，不過(guò)問(wèn)父母的生活，不關(guān)心他們的健康，則又矯枉過(guò)正，走向另一個(gè)極端化和絕對化。浙江湖州市南潯鎮有一位母親，生了一對有出息的雙胞胎兒子，小兒子即將出國，大兒子也在國內一所大學(xué)戴上了博士帽。可就是這個(gè)大兒子，在22歲大學(xué)畢業(yè)時(shí)，僅僅因為母親提醒他泡了三天的衣服如果再不洗就要發(fā)臭了這樣一件生活小事，便從此不再對母親開(kāi)口叫一聲“媽”;當母親不大同意他與其身患乙肝的對象結婚時(shí)，他固執己見(jiàn)結了婚不說(shuō)，更從此不認親娘了;母親給他寫(xiě)的信，他全都原封不動(dòng)地退回;為了避開(kāi)母親的“糾纏”，他連住址都不告訴老師和同學(xué);好心的`老師把他的傳呼機號碼告訴了他母親，但母親打通電話(huà)后，他一聽(tīng)是她的聲音，就“啪”的一聲把電話(huà)掛了。

　　這個(gè)讓人傷心、讓人憤怒的真人真事，典型地反映了現在一些自詡“新潮”的年輕人，已經(jīng)完全背棄了中華民族尊老愛(ài)老的傳統美德，完全喪失了最起碼的人之常情，蛻化成了徹頭徹尾的冷血動(dòng)物。父母終究是父母，他們的所作所為盡管不一定全對，但他們對我們的養育之恩和拳拳愛(ài)心，卻是無(wú)論如何也否認不了的。退一步講，就算在某種特殊情況下，他們對我們的養育之恩和愛(ài)心顯得十分有限，但他們作為老人和長(cháng)輩，也完全有理由得到我們的尊重和贍養。古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（尊重、贍養我自己的父母，以及他人的父母，愛(ài)護、撫育我的孩子，以及他人的孩子），現在一些人連“吾之老”，都不愿“老”，更不用說(shuō)“人之老”了。不知他（們）是否想過(guò)：有朝一日我年紀大了，子女也像當年我對待父母那樣對待我，該如何是好？

　　與此類(lèi)似的另一種現象是，我們一些大學(xué)生千方百計出國留學(xué)，又千方百計爭取留在國外發(fā)展。他們的理由是，國外的科研條件和生活條件都比國內好得多，我在國外的發(fā)展潛力更大，為什么非得回到國內去“受苦受累”呢？這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，但根本經(jīng)不起推敲。的確，國外的科研條件和生活條件比國內好，但你不要忘了，在你從一個(gè)小學(xué)生到大學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中，國家在你身上投入了多少人力、物力和財力？你翅膀硬了，說(shuō)走就走了，無(wú)異于兒子剛剛長(cháng)大成人就和父母不辭而別，于心何忍？再說(shuō)，出國學(xué)習本是件好事，但學(xué)成后回來(lái)報效祖國更是天經(jīng)地義的事——正因為中國還是發(fā)展中國家，諸多條件包括科研條件和生活條件尚不盡如人意，才迫切需要學(xué)有所成者回到中國來(lái)，用知識和技術(shù)改變這種相對落后的狀況。在我看來(lái)，那些堅持留在國外，一味只顧自己享受的中國學(xué)生，比那些一有點(diǎn)本事就鬧著(zhù)要和父母分家，并從此完全不顧父母生老病死的“敗家子”好不了多少。

　　感恩，說(shuō)明一個(gè)人對自己與他人和社會(huì )的關(guān)系有著(zhù)正確的認識;報恩，則是在這種正確認識之下產(chǎn)生的一種責任感。沒(méi)有社會(huì )成員的感恩和報恩，很難想象一個(gè)社會(huì )能夠正常發(fā)展下去。

　　關(guān)于報恩有關(guān)的作文2：

　　“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè )于把得到好處的感激呈現出來(lái)且回饋他人”。“感恩”是因為我們生活在這個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情！

　　“感恩”是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對太陽(yáng)的“感恩”，那是對溫暖的領(lǐng)悟，對藍天的“感恩”，那是我們對藍得一無(wú)所有的純凈的一種認可。對草原的“感恩”那是我們對“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對大海的“感恩”，那是我們對兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。

　　“感恩”是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì )把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。

　　“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。

　　“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心;“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微;無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著(zhù)怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著(zhù)一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì )不斷地涌動(dòng)著(zhù)諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的'處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。

　　“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì )感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì )感恩，是為了將無(wú)以為報的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(cháng)付出畢生心血的父母雙親。

　　“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì )導致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )“感恩”，這對于現在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì )“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì )懂得尊重他人。對他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著(zhù)別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè )的生活。當孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。

【報恩的作文】相關(guān)文章：

關(guān)于報恩的800字作文-報恩12-23

老鼠報恩作文600字-報恩12-22

報恩作文07-25

作文：報恩02-02

報恩的作文07-23

報恩的作文11-10

結草報恩的歷史典故-報恩12-25

報恩07-23

動(dòng)物報恩的作文10-18

有關(guān)報恩的作文02-03