《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思
一、西門(mén)豹治鄴的作者介紹
褚少孫，西漢時(shí)期杰出的文學(xué)家、史學(xué)家。號先生，寓居沛縣。司馬遷死后，《史記》有些篇散失了，據班固說(shuō)是“十篇缺，有錄無(wú)書(shū)”。褚少孫作了補充、修葺的工作。明朝人輯有《褚先生集》。少孫早年與山陽(yáng)縣的張長(cháng)安，東平縣的唐長(cháng)賓等人求教漢朝大儒王式。王式要他凡事不能光靠朗講，而要回之多加潤色，少孫課頌老師教誨，遵此認真研究學(xué)問(wèn)，融會(huì )貫通，自成一家。文章不同凡響。
成帝年間，少孫與張長(cháng)安，唐長(cháng)賓等三人同應博士殿試選，即有提問(wèn)，對答如流，三人均升博士，故《魯詩(shī)》中有唐、褚、張之說(shuō)。少孫甚愛(ài)《史記》，尤其愛(ài)讀史書(shū)列傳。美中不足的是司馬遷死時(shí)，《史記》尚缺十篇未寫(xiě)完。少孫就拜訪(fǎng)學(xué)識淵博的名流、談古論今的學(xué)士，費盡周折，得到前朝《封冊書(shū)》，歷盡艱辛補綴了《史記》之缺，補寫(xiě)的有《景紀》《武紀》《禮書(shū)》《兵書(shū)》和漢興以來(lái)的《將相年表》《日者列傳》《三王世家》、《龜策列傳》及《傅靳蒯成列傳》計十篇，并寫(xiě)之《滑稽列傳》。褚少孫一生著(zhù)書(shū)甚多，他苦愛(ài)學(xué)習的勁頭及淵博的學(xué)識對后人影響極大。
二、《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思（通用6篇）
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，反思過(guò)去，是為了以后。反思應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編收集整理的《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思1
陶行知先生指出：先生的責任不在教而在教學(xué)生學(xué)。在教學(xué)本課時(shí)，我努力地把教師的主導作用體現在引導學(xué)生“愛(ài)學(xué)”、“學(xué)會(huì )”、“會(huì )學(xué)”上。在教學(xué)過(guò)程中，我主要有以下幾方面特點(diǎn)。
1、徹底揚棄了情節分析。多余的情節分析已被公認為現代教法所不取，但是如何從語(yǔ)言文字角度去教課文，卻頗為棘手。我以學(xué)生的認知特點(diǎn)為綱，自主感悟人物語(yǔ)言為目，正確估計學(xué)生由簡(jiǎn)單到復雜，由易到難的感受知順序，用一個(gè)發(fā)散式的探索提問(wèn)，涵蓋全文，組織起科學(xué)的教學(xué)程序，輕松地突破了感悟“語(yǔ)中有話(huà)”的難點(diǎn)，然后順勢拓展。這樣便從課文中跳出來(lái)，站在語(yǔ)文的廣度、高度上來(lái)把握教學(xué)策略，真正把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課。
2、綜合訓練了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。在本課的教學(xué)中，讀、寫(xiě)能力得到了主動(dòng)的發(fā)展，把“讀——說(shuō)——讀”緊密地反復結合在一起訓練。感悟西門(mén)豹的話(huà)中之話(huà)，必得讀，而讀出其語(yǔ)氣，演得逼真又得通過(guò)說(shuō)來(lái)暴露思維過(guò)程。最后的情趣作文又把聽(tīng)、說(shuō)、讀所得綜合起來(lái)。這樣語(yǔ)文素質(zhì)得到了整體的發(fā)展。
3、在課堂教學(xué)的最后，設計了一個(gè)給西門(mén)豹送匾額的環(huán)節，讓學(xué)生思考一下匾額上會(huì )寫(xiě)些什么，然后動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)。旨在讓學(xué)生動(dòng)筆的同時(shí)揭示文章的主旨，豐滿(mǎn)人物的形象。
４、讓學(xué)生演課本劇。讓學(xué)生在感受人物的同時(shí)，再讓學(xué)生通過(guò)自己的肢體和語(yǔ)言表現出來(lái)。
聯(lián)想是橋梁，想象是翅膀。在教學(xué)中，根據課文內容，引導學(xué)生合理想象，對提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作水平都是非常重要的 。
《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思2
《西門(mén)豹治鄴》一課教學(xué)為了突出重點(diǎn)體會(huì )西門(mén)豹懲辦巫婆、官紳的巧妙所在。突破教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習西門(mén)豹破除迷信，尊重科學(xué)的精神，我是這樣做的。
一、教學(xué)意圖
“復習檢測”，目的既鞏固上節課所學(xué)的知識，又為學(xué)習新課起到穿針引線(xiàn)的作用。如：“回顧你替西門(mén)豹完成關(guān)于造成田地荒蕪、人煙稀少原因的調查報告”是為了最后拓展延伸，讀寫(xiě)結合作鋪墊。如我們學(xué)完了課文，再看看兩部分的內容插圖展開(kāi)想象；假如一年后，還是在原來(lái)的地方，西門(mén)豹與老大爺再次相逢，他們之間會(huì )有怎樣的對話(huà)？如果讓你再替西門(mén)豹做一份調查報告的話(huà)，你會(huì )怎么設計。學(xué)生根據西門(mén)豹治鄴的結果，通過(guò)想象一定有話(huà)可寫(xiě)。但，因時(shí)間有限，課上沒(méi)有完成，只能留到課下去做了。根據質(zhì)疑問(wèn)題來(lái)自主學(xué)習再小組合作體會(huì )巧妙之處，我讓學(xué)生合作學(xué)習時(shí)找重點(diǎn)句，抓關(guān)鍵詞，感請朗讀的方法。接著(zhù)呈現學(xué)習結果，綜合訓練提高。感悟巧妙（1）（2）是幫助學(xué)生體會(huì )西門(mén)豹懲治惡人經(jīng)過(guò)的巧妙所在——不動(dòng)聲色、假戲真做、一語(yǔ)雙關(guān)、教育百姓。討論是為了深化專(zhuān)題，體驗情感。如設想一下，如果不用這種辦法，按照常理下禁令，抓巫婆，對官紳頭子治罪，相比較哪種方法更好、更有效？通過(guò)討論再看看課后金鑰匙告訴我們什么。從而體會(huì )出西門(mén)豹懲治惡人的巧妙在于“將計就計”，還可以說(shuō)“以毒攻毒”，“以其人之道還治其人之身”。再結合課文內容說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。以迷信治迷信破迷信；以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來(lái)懲治他們。
二、課后自評
課后反思這節課有以下漏洞。
1、時(shí)間沒(méi)把握好，前松后緊，讀寫(xiě)結合沒(méi)有在課上完成。在復習檢測時(shí)可省略有關(guān)內容把節省下的時(shí)間用到學(xué)習下面主要內容上面來(lái)。
2、朗讀欠缺，只注重朗讀指導，忽略了學(xué)生嘗試朗讀，應讓學(xué)生親自體驗朗讀，在讀中理解，在讀中感悟巧妙處
《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思3
《西門(mén)豹治鄴》這篇課文講的是戰國時(shí)代魏王派西門(mén)豹管理鄴這個(gè)地方，西門(mén)豹巧施妙計，和群眾一起破除迷信，興修水利，帶動(dòng)當地經(jīng)濟發(fā)展的歷史故事，刻畫(huà)了一個(gè)為老百姓做好事、辦實(shí)事的古代地方官的形象，贊揚了他反對迷信、尊重科學(xué)的品質(zhì)。
一、教學(xué)效果
依據本篇課文的內容和學(xué)生的生活儲備，以及編者的意圖我預設的教學(xué)環(huán)節取得了比較理想的效果，現總結如下：
1、復姓導入，激發(fā)閱讀興趣。
課前布置學(xué)生查閱相關(guān)資料：“西門(mén)”姓的來(lái)歷？西門(mén)豹的生平以及本課的寫(xiě)作背景。由于學(xué)生準備比較充分，所以一開(kāi)課就創(chuàng )設交流的氛圍。學(xué)生暢所欲言，既了解了復姓，還列舉出其他的復姓；既了解了時(shí)代背景，還拉近了學(xué)生同作者和文本的距離，為理解語(yǔ)言文字感悟課文內容作好了鋪墊。
2、初讀課文，感知文章脈絡(luò )。
課件出示讀書(shū)要求，借助拼音自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子。學(xué)生自由大聲朗讀，在巡視過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題及時(shí)引導。接著(zhù)，同桌當小老師檢查，主要是把字音讀準，把句子讀通順。全班內共同重點(diǎn)朗讀比較長(cháng)的句子，為感知文本內容掃清障礙。接著(zhù)，出示閱讀要求：根據提示，簡(jiǎn)單復述課文內容。摸清底細——懲治巫婆和官紳——興修水利。學(xué)生標畫(huà)相關(guān)的詞句段自由練習復述。推選四名優(yōu)秀的學(xué)生上臺展示，并評選出小小復述員，發(fā)獎品以資鼓勵。
3、研讀文本，感受人物品質(zhì)。
首先聚焦第一個(gè)問(wèn)題：找出第十至十四自然段中描寫(xiě)西門(mén)豹言行的句子，說(shuō)說(shuō)西門(mén)豹懲治巫婆和官紳的辦法好在哪里。學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題潛心讀書(shū)，深入思考，并將感受作好批注。在學(xué)生充分讀書(shū)的基礎上引導學(xué)生通過(guò)抓住人物的言行來(lái)體會(huì )西門(mén)豹的品質(zhì)，如：“不行，這個(gè)姑娘不漂亮，河伯不會(huì )滿(mǎn)意的。麻煩巫婆去跟河伯說(shuō)一聲，說(shuō)我要另外選個(gè)漂亮的，過(guò)幾天就送去。”這樣說(shuō)會(huì )有怎樣的結果？你想到用這樣的理由和人選了嗎？從中你領(lǐng)悟到了什么？引導學(xué)生感受西門(mén)豹的委婉措辭和機智。當時(shí)人們有沒(méi)有懷疑河伯娶媳婦這件事情呢？為什么西門(mén)豹不把所有的官紳都投進(jìn)河里去呢？創(chuàng )設商討的學(xué)習氛圍，在學(xué)生的爭辯中進(jìn)行思維的訓練，最后明白：西門(mén)豹巧施妙計，和群眾一起破除迷信。
4、遷移運用，升華感情。
真相終于大白了，如果你就在漳河邊，你會(huì )對西門(mén)豹和當地的老百姓說(shuō)些什么呢？讓學(xué)生根據提示，寫(xiě)一寫(xiě)當時(shí)的感受。從而讓西門(mén)豹的形象更加高大起來(lái)。
二、成功之處
整堂課上學(xué)生都興致很濃，愿意說(shuō)，愿意講，也愿意寫(xiě)，語(yǔ)文能力得到了提升。
三、不足之處
學(xué)生積累少，有滋有味的讀書(shū)環(huán)節沒(méi)有涉及。
四、教改措施
如果重新上這篇課文，我會(huì )增加學(xué)生的背誦量，指導朗讀的環(huán)節處理再充分一點(diǎn)。
《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思4
《西門(mén)豹治鄴》這是一篇傳統的歷史故事性課文，故事情節生動(dòng)，人物形象鮮明。在本課的教學(xué)中充分調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，遵循學(xué)生的學(xué)習規律，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)人物。在教學(xué)過(guò)程中，我主要有以下幾方面特點(diǎn)。
1、徹底揚棄了情節分析。多余的情節分析已被公認為現代教法所不取，但是如何從語(yǔ)言文字角度去教課文，卻頗為棘手。我以學(xué)生的認知特點(diǎn)為綱，自主感悟人物語(yǔ)言為目，正確估計學(xué)生由簡(jiǎn)單到復雜，由易到難的感受知順序，用一個(gè)發(fā)散式的探索提問(wèn)，涵蓋全文，組織起科學(xué)的教學(xué)程序，輕松地突破了感悟“語(yǔ)中有話(huà)” 的難點(diǎn)，然后順勢拓展。這樣便從課文中跳出來(lái)，站在語(yǔ)文的廣度、高度上來(lái)把握教學(xué)策略，真正把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課。
2、綜合訓練了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。在本課的教學(xué)中，讀、寫(xiě)能力得到了主動(dòng)的發(fā)展，把“讀——說(shuō)——讀”緊密地反復結合在一起訓練。感悟西門(mén)豹的話(huà)中之話(huà)，必得讀，而讀出其語(yǔ)氣，演得逼真又得通過(guò)說(shuō)來(lái)暴露思維過(guò)程。最后的情趣作文又把聽(tīng)、說(shuō)、讀所得綜合起來(lái)。這樣語(yǔ)文素質(zhì)得到了整體的發(fā)展。
3、在課堂教學(xué)的最后，設計了一個(gè)給西門(mén)豹送匾額的環(huán)節，讓學(xué)生思考一下匾額上會(huì )寫(xiě)些什么，然后動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)。旨在讓學(xué)生動(dòng)筆的同時(shí)揭示文章的主旨，豐滿(mǎn)人物的形象。
４、讓學(xué)生演課本劇。讓學(xué)生在感受人物的同時(shí)，再讓學(xué)生通過(guò)自己的肢體和語(yǔ)言表現出來(lái)。
聯(lián)想是橋梁，想象是翅膀。在教學(xué)中，根據課文內容，引導學(xué)生合理想象，對提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作水平都是非常重要的 。
《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思
《西門(mén)豹治鄴》講述了西門(mén)豹初到鄴地，發(fā)現田地荒蕪，人煙稀少。通過(guò)調查，了解到那里的豪紳和巫婆勾結在一起為害百姓，便設計破除迷信，大力興修水利，使鄴地繁榮起來(lái)的故事。
這是一篇故事性很強的課文，故事生動(dòng)有趣，人物形象個(gè)性鮮明。就如陶行知先生所說(shuō)：先生的責任不在教而在教學(xué)生學(xué)。所以在教學(xué)本課時(shí)，我努力地把教師的主導作用體現在引導學(xué)生“愛(ài)學(xué)”、“學(xué)會(huì )”、“會(huì )學(xué)”上，把主動(dòng)權還給學(xué)生。教育本身是存在著(zhù)缺陷的藝術(shù)，在本課的教學(xué)中，存在著(zhù)以下幾點(diǎn)不足：
一、課前老師沒(méi)有做好談話(huà)放松工作，學(xué)生比較緊張，沒(méi)有完全放開(kāi)，不敢大膽發(fā)言。
二、在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導性體現得還不夠，朗讀的指導還要再下力度。
三、 時(shí)間的安排上還不夠合理。在評析課文細節方面，還要有待于提高。
四、在上課的過(guò)程中，有一部分學(xué)生沒(méi)有積極參與其中，教師沒(méi)有關(guān)注到部分學(xué)困學(xué)生。
《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思5
《西門(mén)豹治鄴》是一篇頗具戲劇性的歷史題材課文，講述了兩千多年前戰國時(shí)期，西門(mén)豹初到鄴地，發(fā)現田地荒蕪，人煙稀少。通過(guò)調查，了解到那里的官紳和巫婆勾結在一起為害百姓，便設計破除迷信，大力興修水利，使鄴地繁榮起來(lái)的故事。文章刻畫(huà)了西門(mén)豹有勇有謀，敢作敢為，與民作主，為民除害的形象。重點(diǎn)記敘了西門(mén)豹如何將計就計懲治惡人、破除迷信的經(jīng)過(guò)。文章在寫(xiě)作上主次分明，詳略得當。
此次小片區語(yǔ)文研討課，我執教的是第二課時(shí)。這節課教學(xué)目標明確，教學(xué)思路清晰，主線(xiàn)分明，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)效果良好。整堂課雖沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，驚為天人地設計，但真實(shí)、有效，真真正正、扎扎實(shí)實(shí)地引領(lǐng)孩子學(xué)語(yǔ)文，領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力。本堂課成功之處有三方面。
1、巧設表格，突破重難點(diǎn)。
本堂課的重難點(diǎn)是“西門(mén)豹懲治惡人、破除迷信的妙處在哪里”。為了突破重難點(diǎn)，我緊緊抓住課文重點(diǎn)段落，抓住西門(mén)豹的`語(yǔ)言描寫(xiě)，以西門(mén)豹采用“將計就計”的方法，懲治了“首惡──巫婆和官紳頭子”、教訓了“一般官員”、教育了“百姓”的經(jīng)過(guò)，創(chuàng )設表格，逐層遞進(jìn)，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，學(xué)生理解了西門(mén)豹 “以其人之道還治其人之身”的計策巧妙無(wú)比，西門(mén)豹這一人物形象頓時(shí)躍然紙上。在講解表格的過(guò)程中，及時(shí)引導學(xué)生抓住西門(mén)豹語(yǔ)言中的重點(diǎn)詞，揣摩人物說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣和情感，接著(zhù)指導學(xué)生有感情深入地朗讀，既培養了語(yǔ)感，又實(shí)現了與文本的對話(huà)。
2、巧補空白，拓展訓練。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，緊緊抓住與文本有密切聯(lián)系的“空白”，重視“空白”，巧用“空白”，既能幫助學(xué)生深入理解課文內容，又能潛移默化地培養學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力。當教到“西門(mén)豹將計就計巧妙地懲治了巫婆和官紳，破除迷信”時(shí)，我適時(shí)地抓住文本的空白點(diǎn)：圍觀(guān)群眾親眼目睹此情此景會(huì )說(shuō)些什么。然后出示設計的寫(xiě)話(huà)練習“死里逃生的新娘喜極而泣說(shuō)……痛失愛(ài)女的老人老淚眾橫說(shuō)……圍觀(guān)的老百姓拍手稱(chēng)快說(shuō)……”。我引導學(xué)生走進(jìn)人物的內心世界，去想象他們最想說(shuō)的話(huà)。學(xué)生興趣盎然，思緒如泉涌流淌于筆尖。不一會(huì )，一段段精彩、動(dòng)情的人物內心獨白躍然紙上，妙語(yǔ)如珠，入情入境，想象合情合理，符合人物當時(shí)的心境。
3、緊扣文本布局，滲透寫(xiě)作方法。
《 西門(mén)豹治鄴》這篇課文結構清晰，主次分明。這一謀篇布局的特點(diǎn)是滲透寫(xiě)作方法的最佳時(shí)機。因此，我提問(wèn)學(xué)生:我們這節課學(xué)習了西門(mén)豹“懲惡”和“治水”兩件事，哪件詳寫(xiě)，哪件略寫(xiě)？學(xué)生們迅速答出“懲惡”詳寫(xiě)，“治水”略寫(xiě)，他們是根據文本篇幅的長(cháng)短來(lái)判斷的。于是，我又拋出問(wèn)題:為什么“懲惡”詳寫(xiě)，而 “治水”略寫(xiě)呢?此時(shí)學(xué)生們一臉茫然，無(wú)言與對。為了讓他們釋疑，我利用課件出示了當時(shí)的時(shí)代背景。孩子們一閱，頓時(shí)釋然，神”害難破，水利易修。老大爺說(shuō)河伯是漳河的神。如果不先破除迷信，就沒(méi)人敢去開(kāi)渠引水，所以我們要重點(diǎn)表現他敢于破除迷信。原來(lái)文章布局的詳略，是根據中心來(lái)確定的。這一點(diǎn)撥，這一滲透，學(xué)生馬上領(lǐng)悟到今后寫(xiě)作要做到主次分明，詳略得當。
一堂課畢竟無(wú)法做到盡善盡美，即使是好課，也會(huì )有瑕疵。課堂上如果能適時(shí)抓住“面如土色”“提心吊膽”“磕頭求饒”這些關(guān)鍵詞去刻畫(huà)官紳們的心理活動(dòng)，去想象他們磕頭求饒的語(yǔ)言，再進(jìn)行朗讀指導，理解側面烘托，對學(xué)生理解西門(mén)豹的做法之巧妙將大有助益。以其人之道，還治人之身，將計就計──實(shí)在是妙不可言！
《西門(mén)豹治鄴》教學(xué)反思6
西門(mén)豹在中國，也是頗有知名度的人物。《西門(mén)豹治鄴》，解放后截止“文革”前，小學(xué)語(yǔ)文教材中，曾予采用。西門(mén)豹其人其事，載于《史記-滑稽列傳第六十六》。既列入《滑稽列傳》，可見(jiàn)是以機智見(jiàn)長(cháng)的人物。順帶說(shuō)一句，這里的“滑”本讀“古(gǔ)”音，但今天人們己習慣讀“華(huá)”音了，約定俗成，除專(zhuān)事古文字研究及訓估學(xué)者外，對這個(gè)字的讀音倒也無(wú)“叫真”之必要。值得叫真的倒是西門(mén)豹治鄴這個(gè)故事。魏文侯時(shí)，鄴地民不堪其苦，原因是百姓“為河伯娶婦，以故貧。”河伯就是河神。當地官員認為河伯雖是神，但也和人一樣，需要娶妻。這就得為其操辦娶妻大事，操辦除需大費資財外，還有一套隆重的程序：“洗沐之，為治新增绔(hú)衣，間居齋戒;為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十余日。”
河伯娶婦，婦從何來(lái)?河伯雖為神，不在神族中娶婦(按理神不是人，不該娶婦，姑且不論)，卻要在凡人中娶婦，這是極容易引起質(zhì)疑的。但這十分淺顯的道理卻沒(méi)能成為鄴地百姓用以自衛的理論武器，政權的力量在鄴地大于客觀(guān)真理。在相當一段時(shí)期中，地方官員競以“為河伯娶婦”為由，“常歲賦斂百姓，收取其錢(qián)得數百萬(wàn)，用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢(qián)持歸。”
在這里他記得明確無(wú)誤：官吏以河伯的名義，每年都從鄴地百姓身上斂財。數百萬(wàn)是幾百萬(wàn)?只作五百萬(wàn)計算，就是說(shuō)，用于河伯的，至多只占百分之五六，其余的，《史記》也寫(xiě)得明白：“(三老、廷掾)與祝巫共分其余錢(qián)持歸。”落進(jìn)自己腰包中去了。如這“數百萬(wàn)”其實(shí)是八九百萬(wàn)，那么落進(jìn)私人腰包中的就更可觀(guān)“為河伯娶婦”，是地方官吏(三老、廷掾)與江湖神醫(祝巫)狼狽為.......，上下其手設計的騙局，深受其害的是地方民眾。所謂娶婦，是把年輕美貌的女子漂沉河中，奪其性命。奪命謀財，私飽中囊，三老，廷掾罪責難逃。問(wèn)題是社會(huì )機制不能將這種蒙昧與犯罪遏制于初始，使病垢延續，這當然是一種“歷史的局限性”。而中華民族畢竟是一個(gè)偉大的民族，捍衛正義、逆流而上、解民倒懸的民族脊梁人物代不乏人。西門(mén)豹治鄴，“問(wèn)(之)民所疾苦”，知民之所以貧。欲取之，先與之，西門(mén)豹也“熱心”為河伯娶婦，且親臨現場(chǎng)，調度指揮。西門(mén)豹令人叫絕，他以河伯?huà)D不美為由，救下了本該葬身魚(yú)腹的民間女子，又以向河伯稟報、請示為由，把老巫婆及其女弟子三人不容分辯地投入河中，何其痛快!以其人之道還治其人之身，讓鐵的事實(shí)說(shuō)話(huà)，不以權勢代替真理，只需簡(jiǎn)單地實(shí)踐一把，將神的謊言與人的騙局揭露無(wú)遺。西門(mén)豹乘勝追擊，要將廷掾等官吏投入河中，以剝下騙子的面具，這些為非作歹、喪心病狂的官吏頓時(shí)原形畢露：“皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。”歷時(shí)久長(cháng)、以神的名義而官、痞勾結所設的騙局，就這樣結束了。封建時(shí)代講究天授人權，統治階級信奉神是政治的需要;西門(mén)豹信不信神不得而知，但他顯然具有“民為貴”的意識，他用實(shí)踐戳穿騙局實(shí)在智慧過(guò)人。
這個(gè)故事值得回味。真與假，水火不容。一些憑常識就能判定的騙局能否持續，一是要看常識是否為社會(huì )所尊重，二是社會(huì )是否具備包括法制、科學(xué)精神在內的運行機制。理論的力量是不可蔑視的，鄴地之民久受其苦而無(wú)人初始就從理論上論證河伯娶婦的荒謬性，這一點(diǎn)我們不必苛求于古人。歷史是由人創(chuàng )造的，人類(lèi)的歷史便是不斷推翻神權、解放自我的歷史。我們今天應該比古人做得好。
今天我們需要西門(mén)豹和西門(mén)豹精神。我們呼喚西門(mén)豹。
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