讀《論十大關(guān)系》有感
讀后感書(shū)寫(xiě)注意事項
先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制。
讀《論十大關(guān)系》有感（精選10篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《論十大關(guān)系》有感（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《論十大關(guān)系》有感1
作為一名生長(cháng)在紅旗下的大學(xué)生，我們也應該關(guān)心自己國家獨有的特色發(fā)展模式。我想中國特色社會(huì )主義的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義在中國的傳播，而馬克思主義在中國的傳播就繞不開(kāi)毛澤東。因此，讀毛澤東的著(zhù)作對于我們來(lái)說(shuō)是必不可少的。在這種背景下，我拜讀了《論十大關(guān)系》并作出了感想。
我們可知毛澤東對于新中國的經(jīng)濟建設有著(zhù)自己獨到的見(jiàn)解。我們或許因為時(shí)代背景的不同不能完全的了解，只是一味的指責他將中國的經(jīng)濟建設發(fā)展到了崩潰的邊緣，但是他的思想確實(shí)是有許多可取之處的。毛澤東的十大關(guān)系對我們當前的經(jīng)濟建設也有著(zhù)深遠的意義，指引著(zhù)我們的發(fā)展。西部大開(kāi)發(fā)戰略，振興東北老工業(yè)基地，重視自主的高精尖武器的研發(fā)，這些無(wú)一不體現著(zhù)它的影子。
十大關(guān)系，亦可稱(chēng)作十大矛盾。如何解決這些關(guān)系，不光是建國初期的關(guān)系，也是現在與將來(lái)的問(wèn)題，而毛澤東的《論十大關(guān)系》為我們提供了解決問(wèn)題的方法。它既適用于過(guò)去，也適用于現在與將來(lái)，但需要我們正確的理解與使用它，進(jìn)行合理的修改與變通，使其適用于中國發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期。如果真能這樣，那么他必定能在國家的改革發(fā)展與社會(huì )主義建設中發(fā)揮出不可估量的價(jià)值與意義。
讀《論十大關(guān)系》有感2
《論十大關(guān)系》一文還體現了毛澤東同志實(shí)事求是的重要思想。毛澤東同志指出中國當時(shí)國情既是缺點(diǎn)同時(shí)也是優(yōu)點(diǎn)，我們的`革命比別人落后，我們國家的發(fā)展自然也是比別人落后，我們一為“窮”，二為“白”，沒(méi)有多少工業(yè)，農業(yè)也不發(fā)達，新中國的起步很低，也正因如此，“我們是一張白紙，正好寫(xiě)字。”要發(fā)展新中國，發(fā)展社會(huì )主義，就要好好走好每一步，打好基礎，從這篇文章的具體闡述中，毛澤東同志對這十大關(guān)系的認識、理解以及解決措施等觀(guān)點(diǎn)很鮮明，就是要辨證地去處理，全面統籌，與時(shí)俱進(jìn)，處理各種關(guān)系的目的是為了發(fā)展和強盛，方式須辯證，調整的結構和效果要均衡。并且毛澤東同志很堅持自己的立場(chǎng)，在向外國學(xué)習的時(shí)候堅持原則，好的東西要學(xué)，不好的東西要堅決摒棄，不能一手抓來(lái)就用，更要結合我們國家的實(shí)際情況。
讀這篇文章，更讓我體會(huì )了毛澤東思想的博大精深，毛澤東個(gè)人的人格魅力。我國有別于蘇聯(lián)模式的經(jīng)濟建設正是以此為起點(diǎn)，開(kāi)始了中國特色的社會(huì )主義的最初有益的探索。毛澤東邁出了探索的第一步，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟體制改革作了一定的準備，為社會(huì )主義建設起到了指導性的作用，是社會(huì )主義建設理論的奠基石。《論十大關(guān)系》的講話(huà)中，尤其體現了毛澤東的人格魅力。一句“道路總是曲折的，但前途總是光明的。”的話(huà)就足以看出他個(gè)人對于將要遇到的困難做好了充足的準備，對于未來(lái)的美好展望，作為國家領(lǐng)導人，他的講話(huà)鼓舞了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人民，對于調動(dòng)黨內黨外、國內國外一切直接的、間接地積極因素具有重大的號召力和影響力。
我們在大學(xué)已經(jīng)走了近乎一半的路，雖然我們現在會(huì )遇到很多困難，道路總是曲折的，但前途總是光明的，相信在經(jīng)歷磨練之后我們一定會(huì )有美好的明天！
讀《論十大關(guān)系》有感3
《論十大關(guān)系》的提出，正好順應了當時(shí)中國社會(huì )主義的發(fā)展，為以后中國的社會(huì )主義建設取得巨大成功做了鋪墊。《論十大關(guān)系》中關(guān)于從中國國情出發(fā)走自己的路的思想，關(guān)于調動(dòng)一切積極因素、建設社會(huì )主義的基本方針，關(guān)于中國工業(yè)化道路和經(jīng)濟體制改革的若干設想，等等，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人使馬克思列寧主義與中國社會(huì )主義建設的實(shí)際相結合的產(chǎn)物，具有開(kāi)創(chuàng )性的意義。它對于黨的八大路線(xiàn)的確立，起了十分重要的作用。
《論十大關(guān)系》的基本精神和主要主張，實(shí)際上都融入到八大制定的路線(xiàn)和通過(guò)的有關(guān)報告、決議中去了。所以，把這個(gè)報告，連同八大確立的路線(xiàn)和毛澤東稍后發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》，看作是中國共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索適合中國情況的社會(huì )主義建設道路所取得的主要成果，是符合實(shí)際的。
實(shí)踐表明，毛澤東當年提出的基本思想和主張，是經(jīng)得起時(shí)間考驗的，是富有生命力的。進(jìn)入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這一重大戰略思想反映了我們黨對發(fā)展問(wèn)題的新認識，是推進(jìn)社會(huì )主義建設全面發(fā)展的指導方針。這個(gè)戰略思想既包含了我國社會(huì )主義建設的歷史經(jīng)驗，又反映了我國改革開(kāi)放和現代化建設的新鮮經(jīng)驗。
因此，結合新階段的新任務(wù)重溫《論十大關(guān)系》的基本思想，對于我們增強貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性，推動(dòng)中國經(jīng)濟社會(huì )的全面、協(xié)調和可持續發(fā)展，具有重要的現實(shí)意義。
通過(guò)《論十大關(guān)系》的研讀，我對黨的社會(huì )主義的建設有了更清晰地認識和了解，也希望自己能為中國社會(huì )主義建設出力。
讀《論十大關(guān)系》有感4
《論十大關(guān)系》涉及我國的經(jīng)濟、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì )。
眾所周知，建國初期，因為國內國外、主觀(guān)客觀(guān)等一系列因素，我們學(xué)習和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式來(lái)搞我國建設。從某種程度上說(shuō)，這種學(xué)習與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會(huì )主義經(jīng)濟模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計劃中逐步形成的，是在國際形勢日益惡化，新的世界大戰日益逼近，嚴重威脅社會(huì )主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗和對社會(huì )主義的認識主要來(lái)自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設想的基礎上形成的。
在社會(huì )主義經(jīng)濟建設方面，實(shí)行了以社會(huì )主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟發(fā)展戰略；
在經(jīng)濟制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì )主義公有制，并實(shí)行與之相適應的單一的按勞分配制度；
在在經(jīng)濟管理體制上，實(shí)行由國家行政手段調節的高度集中統一的計劃經(jīng)濟體制，并在運行機制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機制。這一模式在30年代世界經(jīng)濟危機和二戰中曾顯示出資本主義經(jīng)濟制度無(wú)法比擬的優(yōu)越性；在1940年初步實(shí)現了國家的工業(yè)化，用10年左右時(shí)間，跑完了歐美先進(jìn)工業(yè)國家100年的工業(yè)化路程，并在50年代初一躍成為僅次于美國的工業(yè)強國，這更增強了對我國的吸引力。
因而我國在向社會(huì )主義過(guò)渡的“一化三改”過(guò)程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式。1956年隨著(zhù)社會(huì )主義改造的完成，我國的經(jīng)濟體制也基本形成了，它明顯帶有蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的影響。社會(huì )主義改造實(shí)現的目標與蘇聯(lián)相同即建立高度集中統一的以行政調節為主的計劃經(jīng)濟體制。主要體現在：國民經(jīng)濟只剩下單一的社會(huì )主義公有制，分為全民和集體所有制兩個(gè)層次；取消市場(chǎng)，實(shí)行糧棉等重要農產(chǎn)品的統購統銷(xiāo)政策，以行政手段干預經(jīng)濟生活；分配領(lǐng)域中實(shí)行低消費，高積累并趨于平均主義。
讀《論十大關(guān)系》有感5
十大關(guān)系主要討論經(jīng)濟問(wèn)題，以經(jīng)濟工作的各個(gè)方面來(lái)調動(dòng)各種積極因素，第一、二、三條重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的關(guān)系、沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系，這里涉及的實(shí)際是開(kāi)辟一條跟蘇聯(lián)過(guò)去道路有所不同的工業(yè)化道路的問(wèn)題。蘇聯(lián)和其他一些東歐國家走的是片面強調重工業(yè)發(fā)展的道路，在一定程度上犧牲了重工業(yè)和農業(yè)，導致了嚴重的后果，毛澤東在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓的基礎上，在《論十大關(guān)系》的講話(huà)中指出：重工業(yè)是我國建設的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的。但決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)。如果沒(méi)有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)所以，重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系，必須處理好。
國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系，開(kāi)始涉及經(jīng)濟體制的改革。這樣就初步提出了中國社會(huì )主義經(jīng)濟建設的若干新方針。其閃光點(diǎn)在于對社會(huì )主義經(jīng)濟體制進(jìn)行了初步探索，初步提出了改革舊的過(guò)于集申統一的經(jīng)濟體制思想。
關(guān)于國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，毛澤東強調必須兼顧國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，不能只顧一頭。無(wú)論只顧那一頭，都是不利于社會(huì )主義，不利于無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的。在中央和地方的關(guān)系上，毛澤東指出：為了建設一個(gè)強大的社會(huì )主義國家，必須有中央的強有力的統一領(lǐng)導，必須有一全國的統一計劃和統一紀律，破壞這種必要的統一，是不允許的。同時(shí)，又必須充分發(fā)揮地方的積極性，提出：目前要注意的是，應當在鞏固中央統一領(lǐng)導的前提下，擴大一點(diǎn)地方的權力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情，注意發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。
讀《論十大關(guān)系》有感6
1956年，我國社會(huì )主義改造基本完成。國際方面，在2月召開(kāi)的蘇共第20次代表大會(huì )上，赫魯曉夫作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的“密秘報告”全盤(pán)否定了斯大林。帝國主義乘機掀起、制度的狂風(fēng)惡浪。國際共產(chǎn)主義運動(dòng)處境困難。在國內，三大改造的基本完成標志著(zhù)社會(huì )主義制度的基本確立，我國人民面臨著(zhù)全面建設社會(huì )主義的新任務(wù)。雖然階級斗爭還在一定范圍內存在，但人民內部矛盾在我國政治生活中普遍地、大量地存在并占居主要地位。就是在這樣的國內外環(huán)境下，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為戒鑒，總結自己的經(jīng)驗，探索一條適合中國情況的建設社會(huì )主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國共產(chǎn)黨面前。
1956年2月后，毛澤東用了兩個(gè)多月的時(shí)間先后聽(tīng)取了中央34個(gè)部委的匯報，匯報的內容主要是有關(guān)經(jīng)濟建設問(wèn)題的調查研究。關(guān)于正確處理十大關(guān)系的思想，就是在這個(gè)基礎上，經(jīng)過(guò)中央政治局的幾次討論，由毛澤東集中概括出來(lái)的。同年4月25日，毛澤東在政治局擴大會(huì )議上作了《論十大關(guān)系》的報告。
報告總結了我國社會(huì )主義建設的經(jīng)驗，提出了調動(dòng)一切積極因素為社會(huì )主義建設事業(yè)服務(wù)的基本方針，對適合中國情況的社會(huì )主義建設道路進(jìn)行了初步的探索。十大關(guān)系是：在重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，要用多發(fā)展一些農業(yè)、輕工業(yè)的辦法來(lái)發(fā)展重工業(yè)；在沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，要充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，以便更有力量來(lái)發(fā)展和支持內地工業(yè)；在經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系問(wèn)題上，在強調加強國防建設的重要性時(shí)，提出把軍政費用降到一個(gè)適當的比例，增加經(jīng)濟建設費用。只有把經(jīng)濟建設發(fā)展得更快了，國防建設才能夠有更大的進(jìn)步；在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題上，三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭，既要提倡艱苦奮斗，又要關(guān)心群眾生活；在中央和地方的關(guān)系問(wèn)題上，要在鞏固中央統一領(lǐng)導的前提下，擴大地方的權力，讓地方辦更多的事情，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；在漢族與少數民族的關(guān)系問(wèn)題上，要著(zhù)重反對大漢族主義，也要反對地方民族主義，要誠心誠意地積極幫助少數民族發(fā)展經(jīng)濟建設和文化建設；在黨和非黨的關(guān)系問(wèn)題上，共產(chǎn)黨和民主黨派要長(cháng)期共存，互相監督；在革命和反革命的關(guān)系問(wèn)題上，必須分清敵我，化消極因素為積極因素；在是非關(guān)系問(wèn)題上，對犯錯誤的同志要實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤；在中國和外國的關(guān)系問(wèn)題上，要學(xué)習一切民族、一切國家的長(cháng)處，包括資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。《論十大關(guān)系》的講話(huà)，初步總結了我國社會(huì )主義建設的經(jīng)驗，提出了探索適合我國國情的社會(huì )主義建設道路的任務(wù)。
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