俯而學與仰而思的閱讀及答案

時間：2024-08-05 12:22:02 閱讀答案我要投稿

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俯而學與仰而思的閱讀及答案

　　①古人所說的俯而學，仰而思，實際上說的是一個怎么學的問題，指的是一種【甲】。聯(lián)合國教科文組織在1972年出版的《學會生存教育世界的今天和明天》一書中，曾特別警示世人：未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。我們今天的學習，不能只停留在學了什么，而應致力于學會什么；不只是需要明確學什么，更應當知道怎樣學，要用【乙】去學習，把學到的知識運用到實踐中去。而俯而學與仰而思的有機結合，正是這樣一種【丙】。

俯而學與仰而思的閱讀及答案

　　②俯而學，就是要沉下心去深入學習，潛心鉆研。這就是說要樹立衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍。否則，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，將難以跟上時代發(fā)展的步伐，難以承擔歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出：有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。但要真正學得學問，能夠看到很遠很多的東西，不俯下身潛心地、深入地去學習是不行的。

　　③仰而思，就是要在學習過程中注意放眼觀察周圍的事物，理論聯(lián)系實際。只讀書，讀死書，不善于讀思結合，最終是無法達到讀書的真正目的的。戰(zhàn)國時的趙括可謂熟讀兵書，談起兵事來頭頭是遭，可到了戰(zhàn)場上，卻只知道按照兵書行事，而不能根據實際情況運用戰(zhàn)術，結果導致慘敗，在歷史上留下紙上談兵的笑柄。西漢歷史學家司馬遷在編撰《史記》的過程中，追求的是究天人之際，通古今之變，成一家之言的境界。這里的究通就是思考；天人之際古今之變就是指客觀世界和客觀規(guī)律；一家之言就是在深思熟慮后，結合客觀現(xiàn)實形成的獨到見解。實踐也一再證明：在學習時不聯(lián)系實際思考問題，讀書時功夫僅下在書本上，就只會人云亦云，就難有真知灼見，也就提不出新思路，拿不出新辦法。

　　④孔子曾告誡我們：學而不思則罔，思而不學則殆。意思是說，只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會怠惰而無所成就。孔子這句話再精辟不過地論述了俯而學與仰而思的辯證關系。我們應牢記先賢的教導，在實踐中學有所得，思有所獲。

　　1．請按照第①段的論證思路，將下面三個詞語分別填人文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。

　　①科學的學習方法 ②常用的學習方法 ③聯(lián)系實際的方法

　　【甲】處應填：____ 【乙】處應填：____ 【丙】處應填：____

　　2．文中所說的俯而學與仰而思分別指的是什么？

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　　3．簡要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。

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　　參考答案：

　　1．【甲】② 【乙】③ 【丙】①

　　2．俯而學指的是要沉下心去深入學習，潛心鉆研。（要樹立衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍）仰而思指的是要在學習過程中注意放眼觀察周圍的事物，理論聯(lián)系實際。

　　3．示例：列舉趙括的例子證明沒有做到仰而思就不能獲得成功；列舉司馬遷的例子證明只有做到仰而思才能有所成就。