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顧城詩(shī)歌《雨行》賞析
顧城的詩(shī)并沒(méi)有像許多人曾經(jīng)攻擊過(guò)的那樣“朦朧”和“晦澀”，相反，它呈現(xiàn)出一種清新流暢的明快風(fēng)格，所有的段落都以“我”為開(kāi)端，展開(kāi)了某種主體中心的句式，仿佛是一個(gè)孩子半夢(mèng)半醒時(shí)分的自言自語(yǔ)。這種語(yǔ)言氣質(zhì)與顧城的童話(huà)精神是緊密融合的。接下來(lái)小編為你帶來(lái)顧城詩(shī)歌《雨行》賞析，希望對(duì)你有幫助。
【顧城《雨行》原文】
云，灰灰的，再也洗不干凈。
我們打開(kāi)布傘，索性涂黑了天空。
在緩緩飄動(dòng)的夜里，有兩對(duì)雙星，似乎沒(méi)有定軌，只是時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近……
【顧城《雨行》賞析一】
色彩與人的心理有一定聯(lián)系。紅色使人驚警、興奮，藍(lán)色使人安寧、沉靜，黑色和灰色則使人感到壓抑。
這首詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)道：“云，灰灰的”，這只能是烏云，給人很強(qiáng)的壓抑感，有詩(shī)云：“如磐夜氣壓重樓”，那夜氣定也是灰黑色的。接下去，詩(shī)人又寫(xiě)道：“再也洗不干凈”，這就表達(dá)出詩(shī)人對(duì)這“灰灰的云”的厭惡情緒，它是那么骯臟，任憑雨再大，也沖洗不凈它。由此，我們可以體會(huì)到，“云”這個(gè)意象是帶有可厭、可憎的感情色彩的。但“云”到底是指什么?大概是指動(dòng)亂年代的那種政治氣氛吧，當(dāng)時(shí)不是有句很時(shí)髦的口號(hào)叫“經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面”嗎?這首詩(shī)題為《雨行》，也許正是要表達(dá)在十年動(dòng)亂的政治風(fēng)雨中的一些感受。接下去，詩(shī)人又寫(xiě)道：“我們打開(kāi)布傘，索性涂黑了天空”。這兩句包含著一種絕望的憤激情緒，可以使我們聯(lián)想到聞一多《死水》中的句子：“這是一溝絕望的`死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪漣。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。”由此，我們可以看出顧城在這里所要表現(xiàn)的是與聞一多相近似的一種情緒。他們都對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)感到厭惡、絕望，所以才有“爽性”、“索性”等語(yǔ)。其實(shí)，詩(shī)人們的內(nèi)心中是盼望著能有所變化的。
假如說(shuō)第一小節(jié)主要是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境的話(huà)，那么第二小節(jié)則主要寫(xiě)個(gè)人的命運(yùn)。在“緩緩飄動(dòng)的夜里”，“沒(méi)有定軌”的雙星，給人一種漂泊無(wú)依的印象，傳達(dá)出一種不知何去何從的迷惘。這也相當(dāng)真實(shí)地反映出在浩劫中被損害、被侮辱的年輕人的心理。
總之，這首詩(shī)用象征的手法，通過(guò)色彩的暗示，表達(dá)出對(duì)十年動(dòng)亂黑暗時(shí)期的厭惡和否定，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人的失望和迷惘，比較真實(shí)地表現(xiàn)了一代人的思想和感情。但是從總體上看，由于詩(shī)人當(dāng)時(shí)不可能從更高的層次上去把握這段歷史，所以這首詩(shī)的情緒比較消沉。
【顧城《雨行》賞析二】
詩(shī)的開(kāi)篇就寫(xiě)一個(gè)雨天，與題目契合。“云，灰灰的|再也洗不干凈。”這兩句詩(shī)，我覺(jué)得是很生動(dòng)形象而且獨(dú)具匠心的天氣景象的描寫(xiě)，用“再也洗不干凈”這幾個(gè)字所描述的灰色的云，既給人以很直觀的感受，也帶給讀者豐富的聯(lián)想，比如黑色的吹向天空的煙，比如拖過(guò)很臟的地板的拖把進(jìn)入水里把水混掉的顏色，比如我們有時(shí)候怎么也不能開(kāi)化的心情，或者就是作者想寫(xiě)的那種灰蒙蒙的，又見(jiàn)不到晴的希望的天空的云，顏色是灰暗的，作者、詩(shī)歌里的角色、讀者，三者的心情也因?yàn)檫@短短的兩句，即刻得到了統(tǒng)一，這就是詩(shī)歌語(yǔ)言所具有的多么神奇的力量!
再看后兩句，確實(shí)很容易讓人一下子就想到聞一多先生的《死水》中的句子，但換個(gè)角度看問(wèn)題的話(huà)，如果一個(gè)詩(shī)的意象的內(nèi)涵這么就通了，那也未免太不“朦朧”了。(當(dāng)然，我并不是說(shuō)詩(shī)歌必須要晦澀才好。)“我們打開(kāi)布傘|索性涂黑了天空。”這兩句，則是與前面景象描寫(xiě)相對(duì)稱(chēng)的場(chǎng)景.，或者說(shuō)情節(jié)描寫(xiě)。可以想象一下，一對(duì)青年，走在淅淅瀝瀝的雨天里，天灰，雨是煩人的不大不小的樣子，這對(duì)青年，現(xiàn)在似乎有一點(diǎn)矛盾，一些分歧，一開(kāi)始頂著蒙蒙雨，沉默地走啊走，但心總還是想在一起，可能也就是這會(huì)兒，男的就打開(kāi)了傘，把那姑娘了拉到傘里，把不開(kāi)心的天都擋在了傘外，擋回了雨中，營(yíng)造一個(gè)兩人的天地。真真想到那種畫(huà)面和場(chǎng)景，又好氣又好笑，是年輕的心啊。
第二小節(jié)，“在緩緩飄動(dòng)的夜里|有一對(duì)雙星”，在這里雨似乎已經(jīng)停了，但云還未完全散去，一片一片，還在深色的夜空里緩緩飄動(dòng)，那樣的天空，親愛(ài)的讀者們，必然是能想象得到的，帶著點(diǎn)雨后涼涼的風(fēng)，兩個(gè)人挨得更近些。“兩對(duì)雙星”是指兩對(duì)眼睛啊!走在路上，偶爾會(huì)對(duì)望一下，而眼睛是心靈的窗戶(hù)，雙眼也就代表了兩顆心。“似乎沒(méi)有定軌只是時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近……”最后這兩句，難道不是對(duì)年輕時(shí)的愛(ài)情最好的描述么?誰(shuí)知道兩顆心，即使是相愛(ài)的，就一定會(huì)走到一起么?就從一開(kāi)始就有一定的軌道么?你看，不是有時(shí)也愛(ài)得密不可分，但有時(shí)也會(huì)像著雨天，布滿(mǎn)灰色的云。可以說(shuō)，這首詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的一種不確定。
總之，我個(gè)人認(rèn)為賞析《雨行》這首詩(shī)不一定要那么嚴(yán)肅地去看待分析。不過(guò)，如果說(shuō)顧城的每首詩(shī)都可以畫(huà)成一幅畫(huà)的話(huà)，這一副確實(shí)不是那么彩色，情緒有點(diǎn)點(diǎn)低落，但也有點(diǎn)點(diǎn)希望在。
這首詩(shī)在某種意義上是顧城作為“童話(huà)詩(shī)人”的代表性自白，它展示了詩(shī)人對(duì)于天真幻境的無(wú)限迷戀。在這首詩(shī)的寫(xiě)作背景方面，我們很難提出一個(gè)具體的語(yǔ)境，我們僅知道，在1981年，“文革”的歲月仿佛已經(jīng)離得很遠(yuǎn)，但人間的痛苦依然存在，顧城已經(jīng)失業(yè)，正與謝燁陷于熱戀之中，愛(ài)意和被愛(ài)使詩(shī)人對(duì)生命充滿(mǎn)了童真的信念，仿佛世界可以由他“任性”地加以描繪和構(gòu)筑。這是一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子人文理想得到幻覺(jué)式膨一脹的年代。在思想和文學(xué)領(lǐng)域，人們經(jīng)常談?wù)摰氖侨诵缘淖砸挥膳c解放，好像一旦獲得這種解放，我們就可以企及真正的生活天堂。
正是私人的和時(shí)代的這兩種浪漫主義交匯成了顧城的“童話(huà)”，“任性”只是打開(kāi)這一童話(huà)的性格鑰匙，或者只是一個(gè)非常個(gè)人化的理由，它使“童話(huà)”世界的呈現(xiàn)有了心理的契機(jī)。
接著是童話(huà)世界的逐層展開(kāi)。一雙永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛、沒(méi)有痛苦的愛(ài)情、淡綠的夜晚、快樂(lè)的小河、貼著玻璃糖紙和北方童話(huà)插圖的節(jié)日……，所有這些意象在一支虛構(gòu)的畫(huà)筆下涌動(dòng)著，甚至，詩(shī)人還為自己構(gòu)想了一個(gè)理想戀人的幻象：穿著秋天的'風(fēng)衣，被燃一燒的燭火和楓葉所照亮，四周環(huán)繞著愛(ài)她卻又得不到她的許多男人。此時(shí)，顧城與謝燁已經(jīng)相識(shí)，我們不知道顧城為什么需要在一個(gè)實(shí)在的靈魂之外尋找另一個(gè)女人的幻象。也許這暗示著顧城的內(nèi)在渴望已經(jīng)超出了謝燁所能承擔(dān)的部分。
耐人尋味的一節(jié)是詩(shī)人的自畫(huà)像：像一只“樹(shù)熊”，“坐在維多利亞深色的叢林里”，這段幻象顯示著詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的驚人的預(yù)兆力——十年以后，他真的進(jìn)入樹(shù)熊出沒(méi)的澳洲，居住在英聯(lián)邦（“維多利亞”）國(guó)家新西蘭的叢林旁，并且最終在那片叢林里長(zhǎng)眠和安息。這種先兆力在顧城的許多詩(shī)篇中都有顯現(xiàn)，它使我們看到命運(yùn)之手的嚴(yán)酷。
這首詩(shī)還流露出顧城的一些重要的精神特質(zhì)：他作為“東方民族”個(gè)體的強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)，作為流亡者的對(duì)“大海”的無(wú)限渴望，以及“涂去一切不幸”的浪漫主義立場(chǎng)。要理解顧城，就必須對(duì)這些精神特質(zhì)給予必要的關(guān)注。
然而，盡管顧城竭力營(yíng)造著天真的幻象世界，這個(gè)“任性的孩子”最終不能走進(jìn)他自己的話(huà)語(yǔ)烏托邦里，經(jīng)過(guò)三十七年的努力，他發(fā)現(xiàn)了這一切的徒勞，最后，他用鋒利的斧子拆毀了自己的童話(huà)。
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