古詩(shī)中有許多送別詩(shī)，在這些詩(shī)中經(jīng)常用到一些意象表達(dá)離愁別緒、送別懷人的情感。所謂意象，就是帶有作者強(qiáng)烈情感的景或物。對(duì)這些意象總結(jié)如下：
一、楊柳、楊花或柳絮
古人用楊柳、楊花或柳絮表達(dá)離愁別緒，好友送別。《詩(shī)經(jīng) 采薇》：“昔我往矣，楊柳依
依。”這是所出現(xiàn)的最早的以楊柳表惜別之情的詩(shī)句。
由于“柳”、“留”諧音，漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后人就把“灞陵折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保浴皸盍北磉_(dá)與戀人分別的傷感之情。
“笛中聞?wù)哿荷丛础保f(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。
鄭谷《柳》：“會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮若春風(fēng)。”以柳絮表達(dá)離別之情。
古詩(shī)中有許多以楊柳表達(dá)送別的詩(shī)句，這里不再一一贅述。
二、春草
這一意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。如《楚辭` 招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”樂(lè)府《相和歌辭 `飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青河邊草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”詩(shī)前半寫草，暗寓送別；后半寫別，不離春草。使“春草”和“別情”相聯(lián)系。開(kāi)頭實(shí)寫，結(jié)尾轉(zhuǎn)為虛擬。本詩(shī)以古原上離離的春草形象，寄托了送別友人的深情厚意。
李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。
李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”以碧草連天，表現(xiàn)離別羈旅之情。
三、水
古詩(shī)中以水為意象表達(dá)送別之情的也不少。如李白《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒寫別情，但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。
四、春色
王維在《送沈子福歸江東》中對(duì)朋友相思的比喻更有意思。“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。”在這首詩(shī)中作者把對(duì)朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。
春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來(lái)表達(dá)具體的情感，化無(wú)形為有形，化無(wú)情為有情，更形象地表達(dá)離別之情，仿佛看得見(jiàn)，摸得著。宋丹丹說(shuō)：“你要問(wèn)我愛(ài)你有多深，月亮代表我的心。”就是此道理。
五、送別之地
中國(guó)古典詩(shī)歌中有許多地方表示送別，此后也就成為專有的送別之地。
如“長(zhǎng)亭”，它是陸上的送別之地。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”可見(jiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)歌里“長(zhǎng)亭”已成為陸上的送別之地。
既然有陸上的送別之地，就有水邊的送別之所，如“南浦”。屈原《九歌` 河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。
除此，還有謝亭、西樓、勞勞亭等，都是著名的送別之地。
以上幾種意象是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的，見(jiàn)到這些意象，就有可能表達(dá)一種送別之情。
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