一次偶然的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了威爾·鮑溫所寫的一本《不抱怨的世界》，未曾想因此給我?guī)砹艘淮螛O大的心靈震撼和啟發(fā)。人生不如意十之八九，這句話雖然早已為大家所熟知，但真正能“看的開”的人卻并不多見。
人們總會(huì)在工作中、生活中以及很多方面或多或少的存在著不滿意和抱怨的心理，有的人會(huì)很明顯的表現(xiàn)出來，影響到自身的情緒和行為;有的人則深埋心底，卻也同樣為這種心理左右了自身的行為;而對(duì)于相對(duì)豁達(dá)的人來說，其實(shí)也往往也或多或少的存在一些抱怨，甚至不為自己所知道，只是一種潛意識(shí)的抱怨，這也同樣一定程度的影響和左右了他們的思想和行為。對(duì)天災(zāi)人禍的抱怨，對(duì)貧富差距、生活際遇、背叛行為、工作不順、感情不合等等多方面的抱怨充斥在人們的生活之中。書中提到很多有意無意的抱怨情節(jié)也可以證實(shí)這一點(diǎn)。
作為一名地質(zhì)行業(yè)的工作者，無論是在工作中還是在生活當(dāng)中，我同樣有著自己的些許抱怨。誠(chéng)然，不抱怨、無怨懟的世界也許只是一個(gè)理想中的世界，但它可以讓我們向往和憧憬，去完善自身的思想，增益自身的才能。書中深入淺出的論述，也讓我明白了很多道理，受益匪淺。
下面簡(jiǎn)單的談一下我讀了這本書之后的一些想法，也希望以此為大家?guī)硪恍┧伎迹蔀樽约汉痛蠹医窈笠环N生活與工作中的激勵(lì)。
一、停止抱怨
要成為一個(gè)完全沒有抱怨的人很難，對(duì)生活一些不順當(dāng)、煩心的瑣事發(fā)發(fā)小牢騷似乎不是一件太大的事情，也很正常。不過，我們卻忽視了一個(gè)重要的東西——吸引力法則。要知道，當(dāng)一個(gè)人在說些負(fù)面和不快樂的事時(shí)，就會(huì)接收到負(fù)面和不快樂的事，例如：當(dāng)女人常抱怨世界上沒有一個(gè)好男人的時(shí)候，就已經(jīng)在心里種下了一個(gè)“不相信有好男人”的因，所以即使遇到了好男人，可能也打從心里懷疑，這樣即使遇到了好男人，也可能會(huì)錯(cuò)過吧;同理，如果多說一些感恩的事，則會(huì)為自己引來更多喜樂之事。這樣，你要選擇抱怨還是不抱怨?一本書，一只手環(huán)，改變愛抱怨的你，成就不抱怨的世界。書的開始，鮑溫首先教給了我們?nèi)绾瓮Ｖ贡г梗?ldquo;21天效應(yīng)”的培養(yǎng)方法改變自己的抱怨習(xí)慣，這也是改變我們，成就無怨人生的第一步。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天際云卷云舒。”其實(shí)在中國(guó)更早的《菜根譚》中的一副對(duì)聯(lián)也很好闡述了這樣一個(gè)道理，人生的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是從容不迫，對(duì)個(gè)人榮辱和職位去留都應(yīng)當(dāng)視作花開花落般平常，達(dá)到一種心境平和且不以物喜，不以己悲的境界。抱怨行為不僅不能改變實(shí)際的惡劣情況，更會(huì)增添人們的負(fù)面心理，這是一種消耗能量且完全無益的運(yùn)動(dòng)。正如仇恨和生氣郁結(jié)是用別人的錯(cuò)誤在懲罰自己一樣，抱怨又何嘗不是在于事無益的懲罰自己。著名哲學(xué)家周國(guó)平先生也說過一段類似的話也有異曲同工之妙，約莫意思是：“凡我們做事之前，先想一下十年之后的我們，還會(huì)對(duì)這些如此計(jì)較嗎?”如今的困境在十年之后也許僅僅是淡然一笑，如果的抱怨行為在十年之后也許甚至?xí)X得可笑，困難未嘗不是一種人生的磨礪和財(cái)富，對(duì)其抱怨卻是一種極其愚蠢的行為。放下抱怨，平靜處理，不僅是對(duì)事態(tài)發(fā)展的最佳抉擇，也同樣是完善自我，超越自我的一大進(jìn)程。
二、感恩困苦
更進(jìn)一步，在書中我學(xué)到的第二點(diǎn)，即是學(xué)會(huì)感恩，這里的感恩指的不是對(duì)我們好的人或事物，而是感恩困難，感恩苦難。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。” 于困境中的我們，或者會(huì)覺得困難的難以承受，然而跳脫出來，以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)和凌于其上的目光來看待這一切，一切的苦難和困境未嘗不是一種好事，一種磨礪和挑戰(zhàn)。于困苦過后的自身提升是慢慢培養(yǎng)所不能達(dá)到的。“生于憂患，死于安樂”過于順暢通達(dá)的人生，未必是一種好事。相反，困難和苦痛也未必是一種壞事，咱們中國(guó)古代歷史中也有諸多這樣的例子。文王拘而演《周易》;仲尼厄爾作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法修列》;不韋遷蜀，世傳《呂覽》，這些古代先賢都比我們承受了更大更多的苦難。這些現(xiàn)象和歷來的事實(shí)也都有表明，凡成大事者，有大成就者，往往也伴隨著大的苦難，我們未必承受了如他們般的苦難，又有什么理由衍生連他們都沒有的怨懟呢。不僅如此，更也應(yīng)該通過這樣的方式激勵(lì)自身，感恩苦難，沒有今日的苦難磨礪，又何來將來的幸福和美。用跳脫出來的眼光觀察這一切，苦難也就不那么難以承受了，反而是值得我們?nèi)バ廊幻鎸?duì)的。感恩困苦，這不僅是一種承受苦難、減少困境所帶來壓力的良好方式，更重要的是這也是一種人們心境的升華和轉(zhuǎn)變。無論是生活抑或工作中的不順，當(dāng)我們不在將眼光著眼于現(xiàn)在所承受的一切，而是以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)和自身完善的目光來看待，那么我們就已經(jīng)到了另外一個(gè)境界，也較一般人更容易去承受苦難和理解其意義價(jià)值了。
三、寓成功于困境
當(dāng)我們?cè)谧龅酵Ｖ贡г梗卸骼Ь持螅覀兙蛻?yīng)逐漸學(xué)會(huì)“寓成功于困境”，這也是我在書中學(xué)到的第三點(diǎn)。“非淡泊無以明智，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。三國(guó)第一智者賢臣，孔明先生的話也說明了這個(gè)道理，人唯有在這種沒有抱怨，心緒平穩(wěn)寧?kù)o的時(shí)候，才能有更堅(jiān)定和更深遠(yuǎn)的志向與發(fā)展。在困境中擁有平和的心態(tài)，在平和的心態(tài)中尋求發(fā)展，這也達(dá)到了我們沒有抱怨的更深一層的意義和作用。完全跳出于苦難給自己的心境影響，用凌于其上的態(tài)度來觀察自身所承受的，以這種平靜狀態(tài)去工作和生活，顯然是更能夠做出更加正確的抉擇，逐步實(shí)現(xiàn)成功，這也是我們需要努力的方向所在。
四、用哲學(xué)于生活
作者威爾·鮑溫作為一名虔誠(chéng)的基督教徒，他信奉的是上帝以及唯心主義。而作為我們，則更多的是信仰馬克思的辯證唯物主義，應(yīng)當(dāng)用辯證的唯物觀點(diǎn)來看待這一切問題。馬克思主義哲學(xué)思想告訴了我們，物質(zhì)和意識(shí)之間的作用和反作用，積極的心態(tài)對(duì)成功來說，是必須條件和前提條件，其次當(dāng)然還受到機(jī)遇、努力、人際關(guān)系等多種因素的影響。在生活當(dāng)中，保持良好的心態(tài)，開闊的心胸，不僅對(duì)事物發(fā)展，事情決斷有了很好的積極促進(jìn)作用，對(duì)自身思想行為的完善也是有相當(dāng)積極意義的。記得在著名作家鳳歌的著作《滄海》和《昆侖》中也看見過這樣一段話：“武學(xué)一道，末流者以武功招式?jīng)Q勝，次流者以內(nèi)功深淺決勝，第一流的高手，比的卻永遠(yuǎn)是胸襟氣度。”其實(shí)生活中又何嘗不是如此，擴(kuò)充知識(shí)，不如先學(xué)思維運(yùn)轉(zhuǎn);處事練達(dá)，不如先學(xué)生活態(tài)度。良好的心境，寬廣的心胸是一種處事和生活的極佳狀態(tài)。其實(shí)遠(yuǎn)不只如此，不僅在不抱怨方面，在生活中的其他方面，我們一樣應(yīng)當(dāng)用哲學(xué)的眼光還原事物的本質(zhì)，用更透徹和深刻的目光認(rèn)識(shí)身周的喜悅快樂和困苦艱難，那么生活將是更加富有味道和情趣的。